François Sigaut, bien que formé chez les jésuites (ou pour cette raison ?) est un athée qui pense que la démarche scientifique exclut le recours au surnaturel. Ce positionnement explique certains de ses thèmes de recherche : la « culture matérielle » l’intéresse plus que les spéculations abstraites, sa conception du processus d’hominisation exclut évidemment toute intervention supranaturelle. Et il est conduit à s’intéresser aux animaux parce qu’il prend parti pour ceux qui leur prêtent une intelligence contre ceux qui, comme Descartes, y voient des mécanismes parce qu’ils n’ont pas « d’âme ». Pourtant, sa bibliothèque le démontre, c’est un grand lecteur d’ouvrages philosophiques et religieux, qu’il lit en général dans le but de les réfuter… De même, il assimile la montée actuelle de l’écologisme à une nouvelle religion et n’admet pas qu’on rejette l’idée de progrès.
Généralités
1995a) « Le Monothéisme et les animaux »
2009(1) : « (Re)mettre la science en culture : le rocher de Sisyphe ? »
2012(8) : Deux messages diffusés sur la liste « Tout-le-monde » de l’EHESS
2012(14) : Agriculture, « culture », et histoire.
2012a) « Lacombe, Taine et le racisme »
Ouvrage inédit : projet de réédition, avec une longue introduction de FS, de l'ouvrage du baron d'Holbach (éd. 1772): "Le bon sens"
Ouvrage inédit : projet de publication d'un recueil de textes 1907-1941 : "Homo faber documents"
Religions et effets sociaux
1992f) « La viande de cheval a-t-elle été interdite par l’Église ? »
Nature, environnement, écologie
1996d) « Le rapport à la nature et à l’environnement. Commentaires de F. Sigaut »
1997b) « Quoi de neuf depuis Von Thünen ? »
2011(4) : « Pour sauver la planète, l'homme doit-il mourir de faim ? »
L’idée de Progrès, révolutions et fausses révolutions
2008b) « Du bon usage des révolutions »
2008(1) : « La prétendue « Révolution agricole » du XVIIIe siècle »
2009a) « Du progrès en agriculture – et en général »
2009b) « Propos contre-révolutionnaires sur le Néolithique, l’agriculture, etc. »
2012(9) : « Qu’est-ce qu’une révolution agricole ? Le temps peut-il nous aider à penser l’avenir ? »
2013a) « Les “révolutions” de l’histoire et de la préhistoire : apparences ou réalités ? »
Défense de la laïcité